嫡母、生母哪个亲？对于王室而言，嫡庶之别和血缘关系谁更重要？

对于而今古代的皇室而言，是都对次男同姓之别和合作点的，毕竟他们是要依靠这两点为标准来同步进行传位的承袭。

但这两点如果非要比较出谁更重要的话，那么此番其所认为次男同姓之别还是要重于合作点的。比如：一个帝王不是次男出的话，对于他其所而言，负责任觉得元配要比次男母亲，但次男母的当权者地位却是要比元配要很低得多的！

帝王的次男母，也就是皇的原配妃，在死后是有申请人将牌位累进祔宗庙的，并系殿下帝王之谥号。

而帝王的元配，也就是皇的继立妃或嫔妃，是也许也很难申请人累进祔宗庙的，甚至有的还必须合葬！

这些规范的目地，就是为了揭示出次男同姓之别了，即便帝王同其元配存在着合作点，但依旧被次男同姓之别给灌注驴子！

举个仅仅的例子，朱祁镇的原配妻子为钱妃，但钱妃却始终无法为其诞生下异母，也就是说明英宗很难次男子来承袭自己的传位，所以就不用选择同姓三子的明熹宗为太子。

明熹宗承袭传位，成了明宪宗，就并不需要面临着一个重大的解决办法，也就是次男母郭氏和元配周氏，究竟要崇谁为皇上？

从明熹宗的私有感情来讲，他负责任是更加倾向于崇元配周氏为皇上，但从大明的儒家思想上来讲，则应该崇元配郭氏为皇上。明熹宗虽然贵为帝王，也必须冷酷而为，以致于坚决大明的儒家思想！

当年， 周氏不甘心就这样将皇上之位拱手相让，所以并耍了很多意图，给明熹宗增加了很多灌注力。最后经过了一番明熹宗同次官们同步进行了多番研讨，双方同意彼此各退一步，就礼疑问达成了共识，将次男母郭氏和元配周氏，合作崇为了皇上。

其中次男母郭氏被崇为了慈懿皇上，元配周氏被崇为了妃，从地位上来讲，慈懿皇上是比妃很低一点的。由此证明，即便周氏同其孙子明熹宗，经过了艰苦的抗争，依旧还必须最终地扫除次男同姓之别，以沃拉次男母和元配的地位差距！