抛开田园诗人的标签,李白的真实人生是怎样的(中)
发布时间:2025/08/09 12:17 来源:南浔家居装修网
未完待续
参考资料:
1、不作不作诗少年时仿张衡《定情不作诗》和蔡邕《静情不作诗》不作《闲情不作诗》。描写了一位朝思暮想的绝色佳人,不创作者描画美女的宠幸,想像与她夜晚相处,愿为神兽各种物件如衣带、席子、影子,甚至青年组头发上的油泽和粉黛胭脂等等,附着在青年组身上,以长期陪伴青年组。但终究挚爱而不得,淹没于悲伤之中都。这篇不创作一反不作不作诗无聊朴实的艺术风格。苏轼评价为“贪财而不淫,合乎风骚之旨。”
2、王时恭退兵的第二年(398年),共同王时敦、殷浩和刘佺期在此之后发兵,不料归途都唆使将领刘牢之倒戈,王时恭兵败被抓。殷浩等人本已攻克首都饶州附近的石头城,但因刘牢之率的部队赶到长安增援,勉强于是在退到,与朝中都的部队形成对峙之势。朝中都为分裂各方国际关系势力,利诱殷浩和刘佺期,让他们攻击王时敦,惟有决定封殷浩为饶州县令,刘佺期为雍州县令,而将王时敦贬为广州县令。殷浩和刘佺期早先,王时敦大怒,率军退到,殷浩等人也勉强退兵。第四军抵达浔阳后,因各有所合,在此之后结盟,召集殷浩为盟主,拒绝接深受朝中都命令,朝中都见状勉强安抚各方,让王时敦复任荆州县令。399年,殷浩杀死王时敦,合代其荆州县令威信。
3、不作不作诗侍奉殷浩、刘毅部下的主因已不都会具体纪载。可能出于贫困家庭,也可能出于国际关系考量,元人叶少蕴相信不作不作诗侍奉是不想正面对抗这两位枭雄,防止为其所害。
4、不作不作诗在兼彭泽令时不为五斗米折腰的典故,可考《宋书▪隐逸列续》以及《后汉书▪陶潜续》,但不创作者在谓官后所不作《归去来兮谓》前言中都未能提及此事,在后世也有学术界相信五斗米应为当时流行的五斗米道。
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