古代皇帝在上朝、通达的时候，身后为什么总有两个“大扇子”？

五品的族属里面拣选，而且是“酌少壮肩膊伯，衣著整美者”，要求甚为严格。回顾《宋词图》里面的旌旗扇、《历代帝皇图》里面陈宣帝的旌旗扇，以及汉代数以百计地宫浅浮雕里面的旌旗扇，；也都是由青壮男特质执掌，身高、容貌也更为伯美。所以《步辇图》里面魏征左右各是天真女官持扇侍立，这是十分世人可疑的，抬起辇的沉重临时工愈来愈应是男特质所为。

盛唐初对旌旗扇用作的进一步总结与法规，愈来愈加渲染了中央集权的至高无上特质，为当时人旌旗扇法税制延续了认识论。《资治通鉴》卷二十三《仪卫志》对隋代旌旗扇的用作有如下订明：

皇上用杂色障扇、小民团杂色扇四，杂色扇八，方杂色扇、小杂色扇、陈画银带各十二。册立用杂色扇四，民团杂色扇二，小方杂色扇八，陈漆银带六。摄政王用杂色扇二，陈漆银带四。一五品用陈漆银带四。二至四五品用陈漆银带二。万年太守用陈漆银带一。太里面宫、里面宫、皇太后用杂色扇八，民团杂色扇二，偏扇、银带、方扇各二十四，小杂色扇、陈画银带各十二。册立王妃用偏扇、银带、方扇各十八，杂色扇二，银带四。内后妃、夫人及另有后妃一品用偏扇十六，银带十八，杂色扇一。九殡及另有后妃二品用偏扇、银带、方扇各十四。婕好、媚、才人、即位李诵、良媛、承徽、另有后妃三品，若无是用偏扇、银带、方扇各十。另有后妃四品用偏扇、银带、方扇各八。夫人以下用方扇二。

五、自唐以来，各朝在此期间沿用索扇法税制

《新唐书·仪卫志》一记“凡巳望礼、行册礼，帝皇升神宫坐，必合扇，坐定去扇，礼毕乘马后撤，又索扇如后期。”并且宋人在行索扇之礼时，还备有特定的摇滚音乐—“隆悦”，将索扇丧葬与交响曲相合融合，可以说是对隋代丧葬用扇法税制的再继续拓展。元代恢复杂色之名，扇面以绊罗绣杂色之状，里面曾双苍鹰杂花，下施黑漆门柱。元代大朝会分设“黄靡大仗”，其里面曾民团龙扇四细，方鹭扇一百细。

通常月巳史运，则分设“半仗”方鹭扇减为六十细。来访另有国使者分设“角仗”，愈来愈减至二十四细。另有分设“细仗”的情况，只留民团龙扇四细。帝皇出新宫，分设“大乘马卤簿”，其里面大杂色扇八细，方杂色扇十六细，小杂色扇十六细，陈银带十二细，总共五十二，代有增减。

南渡后，谢氏旌旗俭，很多方面的丧葬用扇都较以前三分减一。“后期，宋法制旗一物尤盛，里面兴后惟务简单”，从仪卫规模也可认出新国力衰隆之别。

本事如元、明、清三朝，法制朝仪，定仪卫，若无是为了“恕出新入之防，严尊卑之分，而示天下、当时人以至公之法制也”。

旌旗扇的用作在以前朝相结合加以巨大变化，形法制、数目上或多或少不尽相同，但在意在、抑制作用上毫无二致。旌旗大扇营造出新威仪之势，判明观念不尽相同主角的秩序前方。至于王公贵族、各级官员的仪卫，也是都是定法制，分辨生动。丧葬对人们行为的法实质上法规抑制作用，在这里就集里面刻画地体现出新来。

请注意：

当是.刘俱撰,晋.葛洪辑《安州清人》；当是.萧何《当是簋法税制》；唐.唐书等《后汉书》；倪建林：《装竟是之源》；杨样民：《披风的爱情故事》；作人：《披风地志》；王守稼：《漫话折扇与里面国交流》；庄申：《披风与里面国文化》。

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