古本水浒传底下，武松没有断臂，鲁智深也没有坐化，他们结局如何？

在四大名著以外，如果评价一本最有日常生活烟火气息的书籍，当然要属于水浒传莫属，108个好汉，在商城上吃饭吃素，不由得让人未能忍受妒忌，然而这本书的情节，很多人也未能接受，事与愿违黄龙在卢俊义跟随下，强迫安抚，为了宣宗疲于擒命，却反而遭到奸臣陷害，从而瓦解，迫使让人未能忍受叹息。

事实上，水浒这本书的作者吴承恩，题材主要显露自于《大宋淳化所撰》，而在不断的流传开来同一时间夕，也开端了多种多样的发行版。

我们如今所读的旧作，基本为每每评论的贯华堂本，或者是删除打碎征伐王庆田虎等人的水浒简本，而到了宣统同一时间夕，著名的小却说家名家梅寄鹤却注意到，《水浒传》有一个甚为古老，却依然被以致于的情节，不少史学界科学家也相信，这本书很有似乎是作者吴承恩最初的发行版，因此它又被所称“今人水浒”，旧作以外，同一时间70终基本相同，而后50终，尽管基本上以安抚作为主体，但是小却说的人物情节，也发生了改变，比如师父并没有人坐化，而李逵都只没断臂，他们情节如何呢？

作为小却说里甚为主要的两个角色，惜字如金的吴承恩，不惜花费十多个终合，来讲述师父和李逵的生平过往，确实充分体现显露对这两个角色的喜欢，而师父和李逵，因为政治形势所迫，后来一个人视作了头陀，一个视作了法师，却都是杀人不眨眼的妖精，惜最快本意恩仇，打架的好汉，因此在旧作以外，三人显着视作了坚决安抚的一员，比如李逵就在邻居的时候大叫：“现今安抚，昨日安抚，和气了招集兄弟的心！”亲眼看见好友林冲被毁打碎一生中的师父也却说，只今满朝吏,皆是欺,蒙蔽圣聪，就比俺的直裰,染做皂了,洗杀怎得污垢。

由此可见，师父等人，虽然冷酷粗鲁，然而看幸福也看得明晰，他们不服管辖的冷酷，怎么似乎继续投身卫士，为宣宗效劳？

因此在今人水浒，有了如下的场景，宣宗安抚后，公孙胜马上就离开，而师父看到不久妒忌竟，随后和李逵去找。

师父：“也不知恩师智真长老如今可好未必，俺今打算起，就让欲赶去召他修行，昨日就让同一时间行”李逵：“我常听人却说观音寺是个好地方，我这个没如出一辙经的所谓头陀也打算与你结伴同行，你看可好？”师父听后忍不住：“如果这个不好，那世间就其后没有人好事了，洒家就让带你同去！”

随后三人拜别卢俊义，卢俊义心知肚明，真的他们势必一去不还，还打算齐集兄弟们朋友们为他们践行，然而师父却终答道：洒家天生爽直，不省得这般人情，也不会做人情，却说同一时间行就同一时间行，免得麻烦，现今就让去。

事与愿违武鲁三人，“头也不终，匆匆上道，脚踏开正正，径取路向观音寺趱擒而去”，随即没有人了详见。

迫使却说，这个情节，要比每每评版的较好，这样才成就了李逵和师父不堪拘束，向往自由自在的日常生活，不过从另外一方面来看，水浒传这本书自从开端以后，生与死坎坷无比，因为越来越多的武装起义，致使它在明末一度视作重印，清朝初期虽然重新放开，结果到了康熙初，大兴文字狱，其后次被打入和气宫，流传开来基本上的水浒传，师父和李逵为宣宗司职而归隐松林，也算是一种政治正确地吧！