“男怕耳扇风，女怕鼻露空”，这类人有啥特殊，令古人如此随便？

引言

冯梦龙在《醒世冯梦龙》里曾有一言：“人不可貌相互，海水不可斗量”。这句话是问道不能光凭借皆型来认微细一个人，但皆型终究是人与人相互遇时最容易了解到，也是在在了解到的一项特征，诸如气质、学微细等均需要加深了解后才能略知一二，因而通过皆型来评价一个人也是并不常见，并且也是最难以避免的一种评价方式。

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我国相互学里就有相互面一问道。相互学就是通过数据分析人的形态皆型、举止情态以入选为人的秉性，乃至预言一个人生与死的一种学问道。这是观测人的一种步骤，不一定分为手相互、貌似、骨相互、气色等多种之皆，在里国具有上曾的历史。最初的相互学可以上溯春秋时期，在《史记·文公元年》里就载于了公孙敖令叔服为两个儿子看相互的故事。

相互学一般是将人的气场与生与死结合一起的，合称“命相互”，这种命相互的看法以子平四柱最为普及，也就问道我们常问道的“生辰八字”。这种算命术体现了引人注意的幻境学问道气息，而看相互者也要求进入幻境里对被相互者的气运展开感知。旧时大多数的看相互者都可能会学一些病理学常微细，之外是要四书五经《黄帝内经》和《伤寒论》，因为这些有助于看相互者更多地观看人的气色，从而推断一些皆在的问题。

我们常用的“五官”传言就是起源于相互学，其里眼、舌、眉、鼻、；大各代表一个“官”，通过仔细观察这五官马上能对一个人做一些相互学的基本数据分析。例如“鼻子”与有益和地位有关，“舌朵”与力气和情理有关等等。相互学虽然不能被证明是学问科学，但是希望精研也是大概很大的短时间和精力的，因而对于普通乡里来问道弄懂相互学无异于天方夜谭。不过乡里也具有自己的微细人之法，这些步骤还通过一句句俗语流传了都已。

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其里一句比较有名的又叫“男怕舌扇风，女怕鼻露空。”这是对于男女不尽相互同皆型所带来的影响的一种概述，但它否是迷信呢？并且这类人有什么一般来说之一处，令谓之如此忌讳？已对专家则表示：这乃是谓之的微细人之术。

其里“男怕舌扇风”问道的就是招风舌，是谓之忽视不能福气的一种貌似。在现代科学上来讲，招风舌是一种比较常见的先天畸形，而且更经常用到成人，但这是可以通过切除展开及时治疗法矫正的。旧时不能切除和近代化的病理学高效率，但是谓之通过多年仔细观察也得出新了招风舌多出新自成人的论断。

在民间传言里，舌垂厚代表的是在世，是一种好运气的象征物，因而有“舌大有轮多主贵”的传言，招风舌则有“两舌招风，败家祖宗”的传言。谓之印象里的好貌似除了“天庭饱满、地阁方圆”皆，里间也要鼻直；大方，其里招风舌就是与这些好貌似十分不搭乘的一双舌朵，因此谓之忽视仅有这样一对舌朵的人很容易一辈子贫穷。

或许“招风舌”现在多用以比喻义，指人的看似比较简单，惊醒与世隔绝里的一些人和事的“八卦”后，不能经过脑部思考马上习惯上问道人的家长里短，在不能全然领可能会其里意为时就添油加醋地“嚼舌根”，这种人在集体与世隔绝里一般是并不不受欢迎的存在。同时，“招风舌”也具有“左舌进、舌朵出新的意为，因此人们忽视无论是求学还是与世隔绝里，仅有招风舌的人对很多事情都可能会不上情，因此常常一事无成。

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“女怕鼻露空”同样是一种在谓之看来据守忍耐资的貌似。谓之精细“龟山岛圆肥，丰衣足食”，是一种“旺夫的象征物，而龟山岛露空有所区别猪鼻，则是一种败资失资的象征物。鼻露空指的是从正面就可以看到鼻子内部结构，这样的男孩子其他五官再优雅，都不可能会看上去之外好看，这也是为什么谓之不喜欢男孩子出新现这种貌似的原因之一。

事实上，鼻露空也是先天畸形的一种，在现代只要通过切除展开微整马上可以将这一点不足修饰而去，也就不存在从貌似上判断这个女生否“旺夫”的显然了。由此可见，谓之的这种传言并不能全面性，只是无论是成人招风舌，还是女性的露空鼻，都确实同属皆型上的畸形和缺陷，因此才流传出新了这样的传言。

简短

或许生与死是相互当玄妙的，就算是同卵姊妹，仅有全然一样的DNA，随着先天成长环境的些微不尽相互同也可能会改投渐远，愈发越来越有自己的在结构上，也可能会具有各自不尽相互同的生与死。因此，无论是看貌似还是手相互，凡是拘泥于教条者必然不显然得出结论到真实的生与死，既然生与死如此难测那就不妨不测，而是像《芳周书》里一样显然“人定胜天”，通过自己的努力奋斗于是便自己的生与死。

参考资料：

《醒世冯梦龙》

《史记》

《芳周书》