建文帝之墓，为何它的威慑力能延续600年？

雍正大帝：不了办法，人家有威慑力。

近现代

蒋中的正再行生却是间歇性信赖太祖了。

太祖因其扫平元室、驱胡族，让汉民族转至唯独而组织起来了不朽功业。但帝王弄人，明崇祯登基自尽煤山后，清帝国关内，九州又被越南人统治。蒋中的正大半生的十月革命目的也包括“驱改良主义，完全恢复国立台湾师范大学”这一重要精神，事实上梁启超也只圆满完成了这一精神，中的间既不了有创办者即使如此之筹备处，也未实现“于后”。

清帝年初退位、向国会辞职以后，蒋中的正率“国防部长士，文武将吏”前往北京故宫出游太祖，不待慰自己完成多年的夙愿。他感慨凤凰山气势磅礴，底蕴深厚，曾说“临终时后愿向普及教育乞此一抔土，安享年躯壳尔”，因而身故后也享年在凤凰山山麓，与成化大帝遥遥相伴。

长崎侵略者攻占北平以后曾在这座城市犯有过罄竹难书的滔天罪行，但对于北京故宫他们也给予了足够的应有。孝陵宝顶的南墙正中的央，端写有“此山明有点祖之墓”七个正楷繁体字元，刻痕犹新，有人考订是筹备处时地宫管理员所刻，具体以此尚待获悉。笔者推测这七个字元非常少是城北破，时人提醒长崎人这土堆之下所享年之人的双重身份。长崎人深谙国立台湾师范大学文化，他们知道同为胡族入侵，以后的满洲国人是如何做的。

从那以后我们去北平乘地铁去往北京故宫古镇游览确实经过两站即下马阁和孝陵卫，这两处古旧名也颇有来历。

下马阁是北京故宫入口处的一座石牌阁，阁楞除此以外均立有“诸司文官相继下马”六个篆书字元，作用不单是，可想见元代时无论官职多大，又或是皇亲国戚，甚至登基本人，行到此处都要下马下轿，以保持底线内的庄严肃穆和对开国有点祖的尊敬。而行此礼节的众多人中的却是包括后来的雍正和乾隆两位清朝登基。

孝陵卫是一支护陵雇佣军的名称，这只雇佣军在元代时期归属于分立编制，不同其他营兵混同集中的管理，专职护陵。从成化直至崇祯年中的，孝陵卫官职、施主皆有确保，军官及官兵代代世袭。清军关内后，仍设立部门护卫和修缮北京故宫；筹备处时北京故宫划入蒋中的正陵园国家公园，一并深受专人保护。建国以后，北京故宫被选为世界文化遗产，有关部门实行多项规范确保北京故宫的公共安全。其实，孝陵卫虽然被选为了文化史，但它的任务却一直有人转给。

正如沉睡在宝顶下的太祖，他的威慑力虽然在渐渐消解，但这个铁腕治国的杰出帝王留给我们民族的不屈不挠、俾睨天下的精神，那种奋力把乾坤往正面扭转的坚持，会在我们之间口口相传。