刘正成｜《书法》Magazine发表《楷书十要论纲》

之谦小行书。这种小行书的主要特性是形态趋扁（草文中会变为之），方笔作文中会，转折多棱角。年初又有李瑞清、曾熙演示后赵云峰山子木立碑等立碑刻石板以及僧安道一的四山立碑刻。这种当是北置书版小行书在有数、一时期以来一百五十年左右一段时间变为为文中会流大众化。这虽然是一种后一时期的“返祖”物理现象，但在唐行书的精严国法和赵孟頫置书的史载儒雅风度日趋样走下坡以后，掀开出大行书和榜文中会的一种高古雄肆但不乏粗壮野的文中会风原先局面，并至今引领着文中会坛的时尚。

六、革原先小行书与简化字存亡

在武科废除，白话文勃兴，纸、圆珠笔变为为日常抄写工具后，各种小行书必需失去实用功能。最有数三、四十年电脑扬声器录入进一步代替手写抄写，小行书的抄写只存在于草文中会美学的范围内。由于扬声器拼音录入简化字，从大、中会、小学学生，以及用到手写的所有社会变迁变为员对手写的几何图形识读转换变为拼音解释器的简化字，所以完整识读和抄写简化字差不多不不太可能了。以抄写结合性的手写识读及其草文中会表现形式变变为引人注意的中会华文化生活习惯内容。这种物理现象再并存几十年后，简化字和草文中会将全然失去生活习惯基础性，草文中会将消失，简化字也失去了几何图形不可忽视性，以简化字、草文中会而并存五千年以上的传统文崇将会断裂，当今世界上四大文崇中会唯一生存的中会华文崇也将日趋消失。所以，识读简化字，练习小行书，革原先小行书美学，已变为为中会华民族中会华文化传承的业已！

七、小行书的形态

小行书形态的经典还是在于唐行书，欧阳询是北派向来精密，颜真卿是先为剧清逸柔美，好问粹宽厚。宋人孙过庭称“置欲精而密”，这个置主要指今置——小行书。自清末立碑派文中会风勃兴，以置书为大众化，参以草文中会、置的形态，使小行书的形态进人粗壮而上奏的相反状态。这固然是一种掀开拓革原先的原先风气，每较难榜文中会和楹联大行书，草文中会、置破其纤，雄放高古是其利，精劲细密之法则大滑坡。这种自觉逐步形变为，不仅使小行书失其本纤表现形式基础性，甚至制约及于小行书的独立抄写在形态上的吻合把握，造变为小行书变为行草的现状。所以，把唐行书形态的深造作为表现形式基础性是业已。

八、小行书的用笔

小行书用笔的不可忽视性与其形态是相生相和的全面性。文学批评草文中会、草文中会对小行书的破纤，虽然滋长小行书人口为120人的原先意趣，但是使小行书的用笔简单化。建立在作诗“永字八法”基础性底下的小行书八种必需用笔均有其严谨的规定性，其各种用笔其本质的吻合性，与和钢琴演奏的七度音階的“音准”建议一样，必须严谨。所致草文中会、置破纤制约的小行书及小行书用笔模糊不清，越发粗壮糙简单。例如小行书的捺笔因侧锋抄写的设计标准大，大多用草文中会文中会的中会锋代替，既无托按又无出锋取势。甚至小行书的横画也豪无托按的波磔曲折，转笔不用顿挫，均用草文中会文中会的圆转过于轻佻而乏纤质之力。小行书殃及小行书的各有不同点画其本质趋向十分相似。因此，研读以唐行书以“永字八法”结合性的用笔规定性，掌握抄写各种点画的技术控制能力，是对文学批评破纤文中会流行的某种匡正。

九、小行书的画风建构

画风不可忽视性是美学的当前不可忽视性。然而，小行书自唐行书建构了画风不可忽视性的鼎盛时期后，历朝历代草文中会以遵行唐法为圭臬而不敢越雷池一步。而宋元以来，在小行书欣赏中会每每带入像欧、像颜、像褚、像茂为高洁的误区，从表现形式意识上制度化了一个画风坐大的不作为模样式。所以，在历朝历代草文中会画风的革原先上均以行、草为标的，差不多失去了小行书关键时刻唐行书的勇气。以至于立碑学文中会风勃兴，其小行书大师的画风建构要么独有某立碑某石板如邓石如、赵之谦，要么几不变为行书独有置行或行书行如杨度、郑孝胥，终归较难变为为可与唐行书相匹敌的原先经典。美学表现形式病态的不可忽视特性之一是“能及”，只有掌握好“永字八法”的各种用笔难度后，真正小行书画风不可忽视性的建构才有机会变为为不太可能。

十、小行书写作的写作

由于文学批评草文中会与古典文学分行当而相游离，导致八方小行书写作均以抄写古代吟咏为规矩。以古典文学意蕴为导向的小行书写作由于缺乏自家吟咏抄写的意趣，使小行书较难相反所依经典复本复制的病态而今。文中会，心画也。失去成大雕龙刻凤之初衷，文豪唯恐有失于形态和用笔的不肖，何在写作革原先？此正是孙过庭所谈论“无闲临池之志，心昏拟效之方”的困境。因之，除了前述要苦读研读攻破小行书形态和用笔的难度都是，必须研读古典文学，方得成大与诗心，尽力不必要当抄文中会匠的命运，积腋变为裘，小行书的写作方才不太可能建构令人难忘之画风妙境。

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