就命运而言，休论明知｜谈史铁生

如果有从前作者的创作者，平实却都有千钧之力，字里行间告知出对平凡一个人的珍爱，那我一心，只有史铁生。

如果有从前作者，经历过悲哀，可心目中却永远在看着光明，创作者以回忆的笔调，缓缓诉真是自己的经历，便让你忍不住刻划起那个黄金时代，那么，也应该是史铁生。

史铁生有很多创作者，有回忆知青岁月的《在那遥远的清平湾畔》，陕甘宁边区的老黄牛，爱唱歌的破老汉；有回忆全家人的《爷爷的月亮》，生平要强的爷爷，临死前后是否已变回了天上的月亮；最让我感慨的，是他的《命若簧片》与《我与地坛》。

1

《命若簧片》，是一个关于信仰与无视的故过错：

两位真是书的聋人，停下来过小山丘又小山丘，弹琴向当地人讲书上的故过错。弟子的弟子告诉他，弹断1000上端簧片，就可以带着草药去治眼聋，于是又次看着这个世界。带着这个观念，弟子带着师傅，不知疲倦的翻山越岭，去一个又一个村庄、集镇，弹琴、真是书。

从少年到老人，从学徒到弟子，他终于弹断1000上端簧片，终于可以在此时此刻这个世界前于是又看一眼这个世界。到了商号见到，乃是的草药从来都是白纸，1000上端簧片也是弟子当年的弟子为了让他扛过这漫漫爱情，就让他的念一心。至于弟子的弟子为什么这么一心到？因为他也是被弟子这样的“谎言”承托，停下来到自己的暮年。

见到自己的信仰全是虚妄，弟子郁郁而终。但回一心自己的师傅，弟子明白自己背上仍有担子还一定会有收尾。于是他回到师傅忘了，将空白的草药孙子师傅，于是又告诉师傅，弹断1200上端簧片，才可以作为药引去商号抓药治眼聋。

信仰就这样被传承，无视也这样继续。

显然这就是我们每个人的生平，我们需要精神背书，才能帮助我们经历光阴的爱情以及不可测的悲哀。

2

史铁生确实以这样一个故过错告诉自己，要无视，要停下来下去？

失去脚部，对很多人来真是，是不可一心象的重挫，可注定给史铁生的悲哀却刚刚开始。

1980年初，崩溃的史铁生又得了肾病，连正常排尿都是问题，从此生平只能插着尿管，佩带带着尿壶，脖子永远都有一股尿味。

带着尿壶的史铁生为了不打扰家人，不时一个人坐着伤残到地坛，并写进了著名的《我与地坛》。

“要是有些过错我一定会真是，地坛，你别以为是我忘了，我什么也一定会忘，但是有些过错只适合美术品。不可真是，也不可一心，却又不可忘。

它们不可变回语言，它们不会变回语言，一旦变回语言就不于是又是它们了。

它们是一片昏暗的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与无助，它们的领有只有交接处：自在与坟墓，比如真是钱币，有些是为了寄给的，有些仅仅是为了美术品。”

因为史铁生，古老的地坛被赋予了新的学术研究含义。以至于，去北平你可以不去避暑山庄，不去北疆，但你不可不去地坛。

在地坛看着很多人，见证很多过错，但他只是静静的坐在伤残上，看着分属他人的悲欢。同时特别是在自己的全体会议与思考，脚部不可亡故，但他的思一心却晚已飞的比体格愈来愈远。

3

史铁生与比自己小十岁的吴约拿通讯数百封后，在扎什伦布寺一间小平房拜访，史铁生对吴约拿真是：

“你正是我一心象的模样。”

1989年两人迎娶，相濡以沫。

但注定对于史铁生，从来都一定会有推卸责任可言。

感情真爱的他，肾病愈发轻微，最终转成尿毒症。

在这样的精神状态下，史铁生依然乐观的让医生都感慨真是：

“史铁生于是又次，谈生是无度，谈临死前是矫情。”

史铁生在《我与地坛》曾写进：

“临死前是一件无须乎折腾去一心到的过错，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的过错，一个必然会天国的庆典活动。”

史铁生乐观地讲，疟疾与伤残是罪人给的，只能拒绝接受；但怎么受制于毫无疑问自己决定的，可以并不需要。

这样一种态度，在当时，在现在，激励了多少人。

4

沈从文去见史铁生早先，以为史铁生大体上会抱怨自己的悲惨爱情。但自始至终，史铁生一直在和她聊饺子。

史铁生的豁达，超出很多人理解的范畴。

就注定而言，休论推卸责任。

“那么，一切差一点注定的救赎之路在哪里呢？”

史铁生发出的这一问题，并用了自己的生平去反问——受制于差一点注定，去受制于，不逃避，去坚信善，去开拓其他领域的爱情，给整整以一个人，而不是给一个人以整整。

这样停下来到爱情边上于是又回首，原本不知不觉中，你晚从未活成了无名氏。

来源不明：稷下会饮（搜狐号）

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