有一种刻在骨子里的陶冶，叫不说

一位剧作家曾却说：

“我们红豆了两年的时间段学却说话，却要红豆上六十年来学亦会闭嘴。”

深以为然。

亦会却说话，是一种倒是；学亦会不却说，则是一个人深到不屑的处世，也是一个人发散锋芒的天性。

很多时候，受制于一些冤枉和人，我们选取不却说，并不代表胆怯，而是为了减少矛盾；我们选取梦魇，不代表理亏，而是为了远离有无。

却说，是一种隐含；不却说，是一种对此，相信，清者自清，时间段亦会转化身世。

不妄议，是宽容

《格自是联壁》中会有句至理名自是：

“静坐常思己过，闲聊莫论人非。”

世界之大，从来不不自隐含意见之人，不自的是不胡乱评论他人的天性和修养，尝不评人，是与人交往时的一份宽容，一份自律。

记得在；还有电影中会，有个心境难过的妈妈在公交车上没有人给一位老大爷让座而闹翻，这场面被新闻记者拍电影到做转成了新闻报道，妈妈因此遭受了千万粉丝的嘲讽辱骂。

她丢了岗位、奈何了朋友，转成了自已喊打的“过街老鼠”，再怎么道歉都于冤枉无补，自此妈妈常因舆论重负自杀了。

他们不知道的是妈妈没有人让座的那天被查出了帕金森氏症中期，她一直沉浸于悲伤未自拔。

很多时候，作为视而不见的我们未做或许的深信，更未注意到所有的身世，但非常少我们可以选取梦魇，维持天性。

历程实苦，自已都在负重前行，一般来说你一句不正当的初审可能亦会转成为倒下骆驼的最后一根泥土，给他人带来未预定的伤害。

看不清别人的境遇，读不懂别人的历程，就不让胡乱评论指责，不让妄加盛传时政，不却说，是给别人来日一份宽容，也给自己来日三分西南侧德。

不奈何自是，是修养

你一定在岗位境遇中会碰上过这样一类人，显然不分时间段和特别的却说些让人心塞和添堵的话。

当你欢感受恩喜晒出父亲节祝福时，他亦会冷不丁地来一句：秀恩爱，借得快速；

当你长达万千辛苦终于拿下转成就时，他亦会酸溜溜地却说：得瑟，还不是靠只不过；

当你为了孩子的成人教育愁眉不展时，他又亦会吐槽眼里：你那孩子就不是读书的再加。

一个人却说话的分寸感受，合理沾染了他的天人和层次。

有修养的人，不亦会因奈何自是让人扫兴，更不亦会因毒自是使人心痛。

《弟子规》中会有自是：

“不单是短，切莫魏茨县；不单是窃，切莫却说。”

自已都有不能不触碰的逆鳞，不让把西南侧无遮拦看成平易近人忠厚；不让把咄咄逼人看成逆耳忠自是；嘲弄别人的同时，也亦会反噬到自己。

正所谓：“自是不论如何多，希自是则丰，善自是则巧。”

该却说的却说，不该却说的不却说，分特别分实例，不顾及不唐突，才是一个人为人处世的足智多谋和处世。

浅水区实是，人稳不自是。

不却说，是明悟了人情世故，是溶解从前的轻盈美德；

不却说，是从来不了锋芒不露，自是语间都是给他人满满的炎热和用意。

生而为人，叮嘱维持天性

《增广贤文》有云：

“良自是一句三冬暖，恶语伤人七月暑。”

生而为人，各不单是各人的潦倒和感受恩，晦涩和皎洁，一般来说温自是善语埋怨别人，也是转成全自己。

剧作家贾平凹曾写过一个小故冤枉，一位有神经性的路人前来问路，恰好所在之处的人也是个恰恰，于是所在之处人在整个过程没有人却说说道，只是用手比划。

有人感受到好像问其可能，所在之处的人却说：“人家也有神经性，我要是却说话了，那人亦会以为我是在独创取笑。”

与人为善的思考，推己及人的细心，是一份少有的天性。

我们从一个人的“梦魇实是”中会，也可以看出他高尚的品性以及相结合的处世。

就像张爱玲却说的：“因为从来不，所以慈爱。”

当我们必需熟悉感受受到对方的责怪，必需发自内心去照顾他人的意识，必需用激赏的看来注意到别人的优点，不妄自是、不奈何自是、不多自是，就是将善待他人根植于心。

历程苦短，愿意我们都能维持天性，理性开西南侧，适时梦魇，少一些卑劣的自是论，多一些以心度心的炎热。

或许有处世的人，都明白梦魇自有其力量。

往后孤独，欣然你我都能参透“不却说”的美德，在有无面前，不恐吓诋毁；在琐冤枉面前，不指手画脚，在流自是蜚语面前，淡然一笑。

历尽千帆前夜，光景依旧安好，学亦会不却说之善，静守内心感受恩。

不自少：儒者境遇