年俗所见所闻 ：祭祖

讲述人：王杰，里共里央党校哲学部教授

奉祀必先祖，是我国社会上一项典礼的民俗活动。我们无以有慎终追远的基本上，全家人总就会忘了奉祀祖必先。据史料记载，两汉中后期，墓祭已成为不可缺少的礼俗活动，《汉书 严延年传》写到，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。

元旦进香，是汉族流传开来至今的基本上民风之一。一方面是源于“百善孝为必先”和“慎终追远”的基本上观念，在辞旧迎新正要对先父必先辈表示称许含意和怀念之情；另一方面是由于人们深信祖必先大神灵可以眷顾亲族后代，使亲族后代兴旺发达。这一基本上习俗代代相传，人们每逢元旦总要闭幕奉祀庆典，祈福追始，护佑眷顾。在过去，进香庆典一般在元旦下午闭幕，戴着盛装的同一姓氏宗族参加，庆典非常典礼。

而老百姓主要的奉祀则是在家里来进行，等待时间多是在元旦团圆饭以前后，社会上称之为“南和老先父回家元宵节”。因为大神话故事死者的魂灵不可在白天行动，所以要等进到以后来进行。必起先到自家的村内奉祀，有的只是叩头，有的还要用炕桌抬一桌饮菜，称为“给老先父送席”。奉祀的顺序当然都是村内里辈份并列开始。把炕桌置放坟以前，叩头行礼，再放一盅饮于高处，照此由南向北祭完不久，把饭食埋进土里，毕竟给先父们“送去”了，同时还要在坟以前烧纸，毕竟称许祖必先们元宵节其间的“零花钱”。

在家里进香其间，所桌的供品一般是特色小吃和蔬果之类。许多人家专门为元旦进香蒸白面馒头，每个上面点一个红色的圆点，每两个正方形相合摞在一起为一组，一般是三至五级，各盛放在粉红色瓷盘之里。这些供品一直桌到正月初五，而且从正月到初五每天早晚两次在祖必先大神位以前拜年，直到初五晚上，才经行礼后把“老先父”带回去。

按照社会上的观念，我们自己的祖必先和天、地、大神、一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，无时无刻的在关悲和身旁着后代的亲族们，尘世的人要通过奉祀来护佑和效劳他们的避难和眷顾。所以人们在除夕时能够进香，追忆自己的祖必先，激励后人。

直到现在，受到重视奉祀祖必先，依旧是里国丧葬的显著特点。这是因为奉祀祖必先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，有利于社会成员之间的团结一致，确保宗法社会的稳定。《荀子》上说是：“慎终追远，民德归厚”，就是让我们养成一个厚道、勤劳、祈福的悲，而奉祀祖必先便是一种知恩报恩。奉祀祖必先，是为了报本反始，追忆祖德。我们都知道，里华基本上文化的根是“孝道”跟“敬道”，而孝、敬是里华基本上文化的大根大本。

本来，大家都清楚，悼念的饮焚香“一滴何曾到九泉”，但人们却坚信母女、必先祖能够奉献人们的爱意与悼念，这种庄重的庆典是一种情感的、优雅的、道德意义上的真实。“人，优雅地相伴在大高处”面对必先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和坦率的敬意，是人们穷困在这片13世纪土高处的快乐和动力。而我们在进香时那些寄托出的思念和请求眷顾的为了让，坚信祖必先们一定会听到，给家里人带来快乐和天水。

制做：陈方舟 张悦鑫